“A Muslim is the one who avoids harming Muslims
with his tongue and hands. And a Muhajir is the
one who gives up all what Allah has forbidden"
Sahih Al Bukhari Vol.1, Hadith No. 15
মঙ্গলবার, ৭ আগস্ট, ২০১২
''Your friends disappointment, parent's disappointment,sibling's disappointment,etc. Is nothing compared to as Allah(swt) disappointment with you.So don't worry about their disappointment.people can put you down and they will.But Allah(swt) will not abandon you as long as you don't.''
-Nouman ALi Khan
CCEE QQUUEE LLEE PPRROOPPHHÈÈTTEE MMOOHHAAMMMMEEDD AA AAPPPPOORRTTÉÉ ÀÀ LL''HHUUMMAANNIITTÉ
AAVVAANNTT--PPRROOPPOOSS ouange à Allah, Seigneur des univers, et que la paix et la miséricorde soient sur le sceau des Prophètes et des Envoyés. Cer
tains occidentaux s'interrogent sur ce que Mohammed 1 a apporté à l’humanité. Or, il ne fait nul doute que les porteurs des grandes révélations sont grands dans leur personnalité et grands dans leur vie, et que, même s'ils apparaissent à une époque historique précise, ils marquent de leur empreinte, non seulement leurs propres sociétés, mais aussi l'histoire pour s’étendre aux confins de la terre entière.
L
Et notre Prophète Mohammed fait partie de ces grands hommes. La remarquable grandeur du
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1 Cette calligraphie arabe signifie « qu'Allah le couvre d'éloges et le bénisse ». Elle sera apposée à la suite du nom du Prophète Mohammed, dès que celui-ci sera mentionné, par respect et amour pour ce dernier, et non pas par adoration envers lui, étant donné que c’est Dieu seul qui est invoqué dans la formule, et non le Prophète (note du traducteur).
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Messager réside dans le fait qu'il a porté un message céleste monothéiste global, qui a pour objectif premier d'améliorer la condition humaine d'une façon générale et lui faire abandonner la sauvagerie et l'idolâtrie pour l'amener à la civilisation scientifique monothéiste…
L'auteur du livre L'Histoire de la Civilisation, le chercheur américain Will Durant2, a dit : « Si nous jugeons la grandeur à l'impact qu'a laissé un grand personnage sur les gens, nous pouvons dire que Mohammed a été une des plus grandes figures de l'histoire. Il a en effet pris sur lui-même pour élever le niveau spirituel et moral d'un peuple que la chaleur et l'aridité du désert ont jeté dans les ténèbres de la sauvagerie. Il a réussi à réaliser cet objectif à un niveau qu'aucun autre réformateur n'a atteint au cours de l'histoire. Très rarement nous trouvons quelqu'un qui accomplit réellement ce dont il rêvait. Ce ne fut pas seulement parce qu'il était une personne très religieuse, mais aussi parce qu'il n'y avait pas
2 William James Durant (1885 - 1981), dit Will Durant, fut un philosophe, un historien et un écrivain américain. Il est l'auteur de l’Histoire de la philosophie (The Story of Philosophy), et de l’Histoire de la Civilisation (The Story of Civilization), 32 volumes qu'il mit cinquante ans à écrire avec l’aide de sa femme Ariel (note du traducteur, issue du site Wikipédia).
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d'influence autre que celle de la religion pour motiver les Arabes de cette période à suivre le chemin qu'il poursuivait. Lorsqu'il commença sa mission, la terre de l'Arabie était un désert aride habité par quelques tribus polythéistes désunies. Et à l'heure de sa mort, elle était devenue une nation unifiée et solidaire. Il avait dompté l'anarchie du fanatisme et de la superstition et établi une religion prédominante sur le Judaïsme, le Christianisme et les anciennes croyances de son pays, une religion simple, clairvoyante et puissante, un bastion de moralité, d'honnêteté, de valeur et de fierté nationale. En l'espace d'une seule génération, il a été capable de triompher dans une centaine de batailles, de fonder une grande nation en un siècle, et de rester jusqu'à ce jour une puissance formidable dans toute la moitié du monde. »3
De par notre participation au programme mondial de présentation du Prophète de la miséricorde , nous considérons qu'il est de notre devoir de répondre à cette question qui est de savoir ce que notre Prophète Mohammed a apporté au monde et à l'humanité, et ceci, au travers des points suivants :
3 Will Durant, The Story of Civilization, 13/47.
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II -- LL''AADDOORRAATTIIOONN DDEE DDIIEEUU SSEEUULL
Mohammed fit passer les hommes – par la révélation de Dieu qu'il reçut – de l'adoration et de la soumission à leurs semblables, à l'adoration de Dieu seul, sans Lui donner d'associé. L'homme se libéra ainsi [du joug] de sa servitude à tout autre que Dieu 4, ce qui constitue le plus grand honneur qui puisse lui être attribué.
Le système en vigueur avant l'envoi du Prophète Mohammed était un système de classes basé sur les alliances tribales, la puissance financière et l'esclavage. Les chefs riches et influents étaient des maîtres qui devaient être obéis et servis, pendant que les pauvres et les gens de couleur (pour la plupart des Noirs) étaient esclaves et adeptes soumis. Les esclaves
4 Cette calligraphie arabe signifie « qu’Il soit sanctifié [de ce que les hommes ou les djinns peuvent Lui attribuer comme défauts ou imperfections] et qu’Il soit élevé [au dessus de cela] » (note du traducteur).
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n’étaient ni plus ni moins que des biens matériels qu'une personne pouvait posséder, acheter, vendre ou donner, sans la moindre considération pour les sentiments humains lors de transactions telle la séparation d’un parent de son enfant ou d’un homme de sa femme. Le paganisme se manifestait par l’adoration de statues, d’arbres et de pierres, et par le désir de se rapprocher de ces idoles [de différentes façons].
Les maîtres de la société imposaient des coutumes et des statuts, qui tenaient quasiment lieu de législation, et obligeaient les gens à s'y conformer et à se soumettre à leur autorité.
Ils s'étaient donc posés en rivaux face à l'autorité de Dieu et à Son droit exclusif d'être adoré, adoration qui incombe à tous Ses serviteurs, qu'ils soient blancs ou noirs, riches ou pauvres, d'ascendance noble ou simples esclaves, tous devant uniquement se soumettre à Son autorité et à Son jugement. C'est pour cette raison que Dieu envoya Son Prophète Mohammed avec le message de l'Islam, dont l'emblème est :
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Nulle divinité [véritable] si ce n'est Allâh5 et Mohammed est le messager d'Allah.
Mohammed invita donc les gens à reconnaître l'unicité de Dieu dans Sa seigneurie et Son adoration, et à affirmer l'exclusivité de Son droit à être adoré et obéi sans condition, Lui seul, sans Lui donner d'associé, que ce dernier soit placé au même niveau que Lui ou hiérarchiquement inférieur à Lui.
Dieu – exalté soit-Il – dit à cet effet : Ô hommes ! Adorez votre Seigneur, Qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi, vous atteindrez la piété. 6 Et Il dit : O vous les hommes ! Un exemple vous est cité, écoutez-le : Ceux que vous invoquez en dehors d'Allah ne sauraient même pas créer une mouche, même s’ils s’unissaient pour cela. Si la mouche leur prenait quelque chose, ils ne sauraient le lui
5 Allâh a pour signification : le dieu unique qui Seul mérite d'être adoré. C'est aussi un des noms propres de Dieu ; de ce fait, ce nom est utilisé par les musulmans du monde entier en lieu et place du mot « Dieu », et ceci, quelle que soit leur langue maternelle (note du traducteur).
6 La vache, sourate 2, verset 21.
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reprendre. Le solliciteur et le sollicité sont aussi faibles l’un que l’autre ! 7
Un des compagnons du messager d'Allah a décrit la transformation que l'Islam a exercée sur la vie des Arabes en les faisant passer de l’avilissement et de la servitude à l’honneur et à la dignité, et comment ils sont sortis des ténèbres de la soumission aux hommes et de leur adoration à l'adoration d'Allah Seul.
Ainsi, à la lumière du monothéisme et de l'adoration exclusivement réservée à Allah, ils ont pu ressentir l’immensité du monde et son étendue. Rab'î ibn 'Âmir dit à ce sujet en s'adressant à un général perse : « Allah nous a envoyés pour que nous libérions celui qui le désire de l'adoration des serviteurs à l'adoration du Seigneur, de l'étroitesse de ce monde à sa vaste étendue, et de l’injustice des religions à la justice de l'Islam. »8
7 Le pèlerinage, sourate 22, verset 73.
8 Ibn Kathîr, Al-bidâyah wa-n-nihâhyah (Le commencement et la fin), 7/39.
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Étienne « Nasreddine » Dinet9, peintre français qui s'est converti à l'Islam en Algérie, a écrit dans son livre La Vie de Mohammed, prophète d'Allah10, en parlant des spécificités du message de l'Islam, de son caractère universel, et du rôle possible qu'il pourrait jouer dans le futur : « Il y a une chose très importante, qui est l'absence de tout intermédiaire entre l'homme et son Seigneur, et c'est ce que les gens à l'esprit pratique ont trouvé dans l'Islam, du fait qu'il ne comporte pas de mystères ni d'adoration de saints. Il n'a nul besoin de temples ou de sanctuaires, car la terre entière est un lieu de prière pour Allah. En outre, certains de ceux qui croient en Dieu, parmi les contemporains ayant tendance à vouloir exprimer les hautes aspirations de leurs âmes, ceux-là peuvent trouver en Islam la voie la plus pure dans la croyance en Dieu : ils y trouveront les plus extraordinaires et les
9 Peintre orientaliste français (1861-1929) et également auteur des ouvrages suivants : Printemps des coeurs (1902), recueil de trois légendes sahariennes, Fléaux de la peinture (1904), le roman Khadra, danseuse Ouled Naïl (1910), les contes sahariens El Fiafi oua el kifar" ou "le Désert (1911), L'Orient vu de l'Occident (1922), essai sur l'orientalisme littéraire, et Pèlerinage à la Maison sacrée d'Allah (1930) (note du traducteur).
10 Étienne Dinet, La Vie de Mohammed, prophète d'Allah, éd. Piazza, Paris, 1918 (note du traducteur).
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plus sublimes des actes d'adoration, et des invocations dont les paroles ont une portée inimaginable […] ».
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IIII -- LLAA LLIIBBÉÉRRAATTIIOONN DDEESS EESSPPRRIITTSS DDEESS SSUUPPEERRSSTTIITTIIOONNSS
Mohammed libéra l’esprit des hommes – au moyen de la révélation divine qu'il reçut – de son assujettissement aux contes et légendes, de sa soumission aux statues et autres fausses divinités, et de son adhésion à des idées qui contredisent la raison, comme l'affirmation qu'Allah s'est choisi un fils parmi les hommes et qu'Il l'a sacrifié sans qu'il ne se soit rendu coupable d'un péché ou qu'il n'ait commis une erreur, et ceci, pour [prétendument] racheter les péchés de l'humanité.11
Avant la venue du Prophète Mohammed , l’esprit des Arabes était dominé par de nombreuses croyances et légendes incompatibles avec la saine raison, qui ne peut accepter que ce qui s'accorde avec elle. Une croyance prédominante de la période d'ignorance
11 Ce que les chrétiens appellent « la rédemption par la crucifixion » (note du traducteur).
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antéislamique était que des pierres ou du bois sculptés par les gens de leurs propres mains pouvaient leur être bénéfiques ou néfastes. Ils les adoraient alors en les plaçant au même rang qu'Allah, voire en les substituant à Lui. Ils craignaient leur vengeance et intimidaient ceux qui les suivaient, de sorte que leur faculté à discerner le vrai du faux pour tout ce qui touchait à ces croyances était anéantie.
Allah envoya alors le Prophète Mohammed avec la religion de l'Islam, qui honora l'être humain en le dotant d'une raison et lui attribua la responsabilité de mettre en application les obligations et les commandements religieux, tout en dispensant le fou qui a perdu la raison et l'enfant qui n'a pas encore atteint la maturité intellectuelle nécessaire.
L'Islam encouragea, incita fortement, et même récompensa celui qui fait travailler sa raison dans la recherche des lois universelles et des réalités scientifiques, tout comme il prohiba, sans distinction, toute substance ayant un effet néfaste sur la raison comme les boissons alcoolisées.
La première chose que l'Islam épura des superstitions et des mythes est la croyance, [cette
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croyance] qui s'adressa à la raison pour la convaincre de la vérité avec laquelle le Coran vint et pour réfuter les faux credo des ignorants, telle la foi en la pluralité des divinités. On peut prendre pour exemple la parole d'Allah : Allah ne S’est point attribué d’enfant et il n’existe aucune divinité digne d'adoration avec Lui. Si c’était le cas, chaque divinité s’en irait avec sa propre création et certaines seraient supérieures aux autres. Gloire et Pureté à Dieu ! Il est bien Supérieur à tout ce qu’ils décrivent. 12
Cet argument clair en des mots si concis montre que le vrai Dieu est un Créateur agissant qui est bénéfique envers Son serviteur et le protège de tout mal. Ainsi, s'il y avait eu un autre dieu avec Lui, le second aurait aussi créé et agi, et serait entré en rivalité avec le premier ; et s'il avait pu le contraindre et s'attribuer à lui seul la divinité, il l'aurait fait. S'il n'avait pas pu le faire, il se serait isolé avec sa propre création, comme le font les rois dans ce bas monde en isolant leurs royaumes les uns des autres. Donc, si l'un des deux ne peut contraindre l'autre et s'imposer à
12 Les croyants, sourate 23, verset 91.
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lui, il ne peut alors se produire que l'une des trois possibilités suivantes :
• soit chacun d’entre eux part et s'isole avec sa création et son royaume,
• soit l'un d'entre eux devient plus fort que les autres,
• soit ils se soumettent tous à la souveraineté et la royauté d'une seule divinité, qui agit sur eux sans qu’ils ne puissent agir sur elle.
L'agencement des mondes céleste et terrestre, leur interdépendance et leur fonctionnement selon un système parfait, qui ne change ni ne s'altère, font partie des preuves les plus frappantes que leur Organisateur est unique et qu'il n'existe pas d'autre divinité que Lui.
De la même façon qu'il est impossible qu'il y ait, pour cet univers, deux seigneurs créateurs de force égale, il est impossible qu'il y ait deux divinités dignes d'être adorées l'une autant que l'autre.
Cette justesse et cette précision dans l'argumentaire, destiné à démontrer l'authenticité de ce avec quoi est venu le Prophète d'Allah, Mohammed , à savoir le tawhid (le pur
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monothéisme) - le fait que le Créateur soit un et qu'Il soit le seul digne d'être adoré - a un écho beaucoup plus fort dans l'esprit de ceux qui raisonnent, que la prétendue croyance que Dieu est le troisième de trois, ou que les statues partagent une part de Sa seigneurie et de Son droit à être adoré.
Y a-t-il donc une chose plus grandiose que ce concept très clair du monothéisme duquel s’était écartée l'humanité à l’époque où le Prophète de la miséricorde, Mohammed , fut envoyé ? Et y a-t-il une croyance en Dieu plus compatible avec la logique et la raison saine que celle-ci ?
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IIIIII -- LLAA TTOOLLÉÉRRAANNCCEE EETT LLAA CCOOHHAABBIITTAATTIIOONN DDEESS GGEENNSS EENNTTRREE EEUUXX
Mohammed posa les fondements de la tolérance entre les gens. Allah révéla à Son Prophète dans le Coran qu'il ne devrait y avoir aucune contrainte dans l'acceptation de la religion. Mohammed clarifia aussi les droits des non-musulmans qui ne font pas la guerre aux musulmans, et garantit la protection de leur vie et celle de leurs enfants, de leurs propriétés et de leur honneur. Et pour preuve, il subsiste encore aujourd'hui des juifs et des chrétiens vivant en paix et en sécurité dans beaucoup de pays musulmans, dans une situation bien différente de celle qui était la leur lors de l'inquisition [catholique] espagnole13, où les musulmans [et les juifs14] furent exterminés lors
13 Fondée en 1478 et définitivement abolie en 1834 (note du traducteur).
14 Le Décret de l'Alhambra ordonne en 1492 l’expulsion des juifs d'Espagne et est resté officiellement en vigueur jusqu'en 1967 (note du traducteur).
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d’une vague d'épuration ethnique [et religieuse] qui viola tous les principes humanitaires prônés par la civilisation occidentale.15
Parmi les principes religieux les plus importants qu'amena Mohammed, le Prophète de
15 Gustave Le Bon (1841-1931) en donne un aperçu dans son livre La civilisation des Arabes : « Ferdinand avait accordé par traité aux Arabes le libre exercice de leur culte et de leur langue ; mais dès 1499 s'ouvrit l'ère de ces persécutions qui devaient se terminer au bout d'un siècle par leur expulsion. On commença par les baptiser de force ; puis, sous le prétexte qu'ils étaient alors chrétiens, on les livra à la sainte inquisition qui en brûla le plus qu'elle put. L'opération marchant avec lenteur, en raison de la difficulté de brûler plusieurs millions d'individus, on tint conseil sur la façon de purger le sol de l'élément étranger. Le cardinal-archevêque de Tolède, inquisiteur général du royaume, homme d'une grande piété, proposa de passer au fil de l'épée tous les Arabes non convertis, y compris les femmes et les enfants. Le dominicain Bleda fut plus radical encore. Considérant avec raison qu'on ne pouvait savoir si tous les convertis étaient bien chrétiens du fond du coeur, et observant justement qu'il serait d'ailleurs facile à Dieu de distinguer dans l'autre monde ceux qui méritaient l'enfer de ceux qui ne le méritaient pas, le saint homme proposa de couper le cou à tous les Arabes, sans aucune exception. […] et il faut bien avouer que, parmi les conquérants barbares les plus féroces, il n'en est pas un ayant eu d'aussi cruels massacres à se reprocher. » Gustave Le Bon, La civilisation des Arabes, livre III, p. 138-139 dans le fichier électronique sous format Word, et p. 200 dans l'édition papier de 1980 (note du traducteur).
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la miséricorde , il y a que l'acceptation de l'Islam, qu'elle provienne d'un individu ou d'un groupe, est laissée à la conviction personnelle, et que cette invitation est basée sur la sagesse et le bon conseil, et non sur la force de l'épée ou tout autre moyen de contrainte. Ceci est mentionné à plusieurs reprises dans le Coran et dans les enseignements prophétiques (la Sounnah). Allah dit par exemple dans le Coran : Il n’y a pas de contrainte en religion ! Car le bon chemin se distingue de l’égarement. Donc, quiconque renie les fausses divinités et croit fermement en Allah saisit l’anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah entend et sait tout. 16 Et Il dit : Et dis : « La vérité vient de votre Seigneur. » Que celui qui le veut croie donc, et que mécroie celui qui le veut. 17
De la même façon, la religion apportée par Mohammed s'est souciée des non-musulmans et a interdit de les combattre s'ils ne participent pas à la bataille. Elle a même enjoint la bienfaisance et l'équité à leur égard, comme Allah dit dans le Coran : Allah ne vous interdit pas
16 La vache, sourate 2, verset 256.
17 La caverne, sourate 18, verset 29.
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d’être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures, car Allah aime les gens équitables. 18
Ainsi, le respect des droits des non-musulmans fait partie des grands principes établis par l'Islam, qu'ils soient sous la protection d'un état islamique ou non, tant qu'ils ne déclarent pas la guerre à l'Islam ou aux musulmans. Chacun d'entre eux a des droits, qu'il incombe à chaque musulman de respecter, de sorte que la sécurité de leurs personnes, de leurs biens, de leurs femmes et de leurs enfants soit assurée. Et il n'est permis à aucun musulman de bafouer ces droits, de quelque manière que ce soit.
Le Messager d'Allah a dit : « Quiconque tue une personne ayant contracté un pacte (de non-agression) avec les musulmans ne sentira pas l'odeur du Paradis, même si son parfum peut être senti à une distance équivalant à quarante ans. »19 Et il dit : « Quiconque fait preuve d'injustice envers une personne ayant contracté un pacte (de non-agression) avec les musulmans,
18 L'éprouvée,
tains occidentaux s'interrogent sur ce que Mohammed 1 a apporté à l’humanité. Or, il ne fait nul doute que les porteurs des grandes révélations sont grands dans leur personnalité et grands dans leur vie, et que, même s'ils apparaissent à une époque historique précise, ils marquent de leur empreinte, non seulement leurs propres sociétés, mais aussi l'histoire pour s’étendre aux confins de la terre entière.
L
Et notre Prophète Mohammed fait partie de ces grands hommes. La remarquable grandeur du
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1 Cette calligraphie arabe signifie « qu'Allah le couvre d'éloges et le bénisse ». Elle sera apposée à la suite du nom du Prophète Mohammed, dès que celui-ci sera mentionné, par respect et amour pour ce dernier, et non pas par adoration envers lui, étant donné que c’est Dieu seul qui est invoqué dans la formule, et non le Prophète (note du traducteur).
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Messager réside dans le fait qu'il a porté un message céleste monothéiste global, qui a pour objectif premier d'améliorer la condition humaine d'une façon générale et lui faire abandonner la sauvagerie et l'idolâtrie pour l'amener à la civilisation scientifique monothéiste…
L'auteur du livre L'Histoire de la Civilisation, le chercheur américain Will Durant2, a dit : « Si nous jugeons la grandeur à l'impact qu'a laissé un grand personnage sur les gens, nous pouvons dire que Mohammed a été une des plus grandes figures de l'histoire. Il a en effet pris sur lui-même pour élever le niveau spirituel et moral d'un peuple que la chaleur et l'aridité du désert ont jeté dans les ténèbres de la sauvagerie. Il a réussi à réaliser cet objectif à un niveau qu'aucun autre réformateur n'a atteint au cours de l'histoire. Très rarement nous trouvons quelqu'un qui accomplit réellement ce dont il rêvait. Ce ne fut pas seulement parce qu'il était une personne très religieuse, mais aussi parce qu'il n'y avait pas
2 William James Durant (1885 - 1981), dit Will Durant, fut un philosophe, un historien et un écrivain américain. Il est l'auteur de l’Histoire de la philosophie (The Story of Philosophy), et de l’Histoire de la Civilisation (The Story of Civilization), 32 volumes qu'il mit cinquante ans à écrire avec l’aide de sa femme Ariel (note du traducteur, issue du site Wikipédia).
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d'influence autre que celle de la religion pour motiver les Arabes de cette période à suivre le chemin qu'il poursuivait. Lorsqu'il commença sa mission, la terre de l'Arabie était un désert aride habité par quelques tribus polythéistes désunies. Et à l'heure de sa mort, elle était devenue une nation unifiée et solidaire. Il avait dompté l'anarchie du fanatisme et de la superstition et établi une religion prédominante sur le Judaïsme, le Christianisme et les anciennes croyances de son pays, une religion simple, clairvoyante et puissante, un bastion de moralité, d'honnêteté, de valeur et de fierté nationale. En l'espace d'une seule génération, il a été capable de triompher dans une centaine de batailles, de fonder une grande nation en un siècle, et de rester jusqu'à ce jour une puissance formidable dans toute la moitié du monde. »3
De par notre participation au programme mondial de présentation du Prophète de la miséricorde , nous considérons qu'il est de notre devoir de répondre à cette question qui est de savoir ce que notre Prophète Mohammed a apporté au monde et à l'humanité, et ceci, au travers des points suivants :
3 Will Durant, The Story of Civilization, 13/47.
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II -- LL''AADDOORRAATTIIOONN DDEE DDIIEEUU SSEEUULL
Mohammed fit passer les hommes – par la révélation de Dieu qu'il reçut – de l'adoration et de la soumission à leurs semblables, à l'adoration de Dieu seul, sans Lui donner d'associé. L'homme se libéra ainsi [du joug] de sa servitude à tout autre que Dieu 4, ce qui constitue le plus grand honneur qui puisse lui être attribué.
Le système en vigueur avant l'envoi du Prophète Mohammed était un système de classes basé sur les alliances tribales, la puissance financière et l'esclavage. Les chefs riches et influents étaient des maîtres qui devaient être obéis et servis, pendant que les pauvres et les gens de couleur (pour la plupart des Noirs) étaient esclaves et adeptes soumis. Les esclaves
4 Cette calligraphie arabe signifie « qu’Il soit sanctifié [de ce que les hommes ou les djinns peuvent Lui attribuer comme défauts ou imperfections] et qu’Il soit élevé [au dessus de cela] » (note du traducteur).
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n’étaient ni plus ni moins que des biens matériels qu'une personne pouvait posséder, acheter, vendre ou donner, sans la moindre considération pour les sentiments humains lors de transactions telle la séparation d’un parent de son enfant ou d’un homme de sa femme. Le paganisme se manifestait par l’adoration de statues, d’arbres et de pierres, et par le désir de se rapprocher de ces idoles [de différentes façons].
Les maîtres de la société imposaient des coutumes et des statuts, qui tenaient quasiment lieu de législation, et obligeaient les gens à s'y conformer et à se soumettre à leur autorité.
Ils s'étaient donc posés en rivaux face à l'autorité de Dieu et à Son droit exclusif d'être adoré, adoration qui incombe à tous Ses serviteurs, qu'ils soient blancs ou noirs, riches ou pauvres, d'ascendance noble ou simples esclaves, tous devant uniquement se soumettre à Son autorité et à Son jugement. C'est pour cette raison que Dieu envoya Son Prophète Mohammed avec le message de l'Islam, dont l'emblème est :
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Nulle divinité [véritable] si ce n'est Allâh5 et Mohammed est le messager d'Allah.
Mohammed invita donc les gens à reconnaître l'unicité de Dieu dans Sa seigneurie et Son adoration, et à affirmer l'exclusivité de Son droit à être adoré et obéi sans condition, Lui seul, sans Lui donner d'associé, que ce dernier soit placé au même niveau que Lui ou hiérarchiquement inférieur à Lui.
Dieu – exalté soit-Il – dit à cet effet : Ô hommes ! Adorez votre Seigneur, Qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi, vous atteindrez la piété. 6 Et Il dit : O vous les hommes ! Un exemple vous est cité, écoutez-le : Ceux que vous invoquez en dehors d'Allah ne sauraient même pas créer une mouche, même s’ils s’unissaient pour cela. Si la mouche leur prenait quelque chose, ils ne sauraient le lui
5 Allâh a pour signification : le dieu unique qui Seul mérite d'être adoré. C'est aussi un des noms propres de Dieu ; de ce fait, ce nom est utilisé par les musulmans du monde entier en lieu et place du mot « Dieu », et ceci, quelle que soit leur langue maternelle (note du traducteur).
6 La vache, sourate 2, verset 21.
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reprendre. Le solliciteur et le sollicité sont aussi faibles l’un que l’autre ! 7
Un des compagnons du messager d'Allah a décrit la transformation que l'Islam a exercée sur la vie des Arabes en les faisant passer de l’avilissement et de la servitude à l’honneur et à la dignité, et comment ils sont sortis des ténèbres de la soumission aux hommes et de leur adoration à l'adoration d'Allah Seul.
Ainsi, à la lumière du monothéisme et de l'adoration exclusivement réservée à Allah, ils ont pu ressentir l’immensité du monde et son étendue. Rab'î ibn 'Âmir dit à ce sujet en s'adressant à un général perse : « Allah nous a envoyés pour que nous libérions celui qui le désire de l'adoration des serviteurs à l'adoration du Seigneur, de l'étroitesse de ce monde à sa vaste étendue, et de l’injustice des religions à la justice de l'Islam. »8
7 Le pèlerinage, sourate 22, verset 73.
8 Ibn Kathîr, Al-bidâyah wa-n-nihâhyah (Le commencement et la fin), 7/39.
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Étienne « Nasreddine » Dinet9, peintre français qui s'est converti à l'Islam en Algérie, a écrit dans son livre La Vie de Mohammed, prophète d'Allah10, en parlant des spécificités du message de l'Islam, de son caractère universel, et du rôle possible qu'il pourrait jouer dans le futur : « Il y a une chose très importante, qui est l'absence de tout intermédiaire entre l'homme et son Seigneur, et c'est ce que les gens à l'esprit pratique ont trouvé dans l'Islam, du fait qu'il ne comporte pas de mystères ni d'adoration de saints. Il n'a nul besoin de temples ou de sanctuaires, car la terre entière est un lieu de prière pour Allah. En outre, certains de ceux qui croient en Dieu, parmi les contemporains ayant tendance à vouloir exprimer les hautes aspirations de leurs âmes, ceux-là peuvent trouver en Islam la voie la plus pure dans la croyance en Dieu : ils y trouveront les plus extraordinaires et les
9 Peintre orientaliste français (1861-1929) et également auteur des ouvrages suivants : Printemps des coeurs (1902), recueil de trois légendes sahariennes, Fléaux de la peinture (1904), le roman Khadra, danseuse Ouled Naïl (1910), les contes sahariens El Fiafi oua el kifar" ou "le Désert (1911), L'Orient vu de l'Occident (1922), essai sur l'orientalisme littéraire, et Pèlerinage à la Maison sacrée d'Allah (1930) (note du traducteur).
10 Étienne Dinet, La Vie de Mohammed, prophète d'Allah, éd. Piazza, Paris, 1918 (note du traducteur).
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plus sublimes des actes d'adoration, et des invocations dont les paroles ont une portée inimaginable […] ».
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IIII -- LLAA LLIIBBÉÉRRAATTIIOONN DDEESS EESSPPRRIITTSS DDEESS SSUUPPEERRSSTTIITTIIOONNSS
Mohammed libéra l’esprit des hommes – au moyen de la révélation divine qu'il reçut – de son assujettissement aux contes et légendes, de sa soumission aux statues et autres fausses divinités, et de son adhésion à des idées qui contredisent la raison, comme l'affirmation qu'Allah s'est choisi un fils parmi les hommes et qu'Il l'a sacrifié sans qu'il ne se soit rendu coupable d'un péché ou qu'il n'ait commis une erreur, et ceci, pour [prétendument] racheter les péchés de l'humanité.11
Avant la venue du Prophète Mohammed , l’esprit des Arabes était dominé par de nombreuses croyances et légendes incompatibles avec la saine raison, qui ne peut accepter que ce qui s'accorde avec elle. Une croyance prédominante de la période d'ignorance
11 Ce que les chrétiens appellent « la rédemption par la crucifixion » (note du traducteur).
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antéislamique était que des pierres ou du bois sculptés par les gens de leurs propres mains pouvaient leur être bénéfiques ou néfastes. Ils les adoraient alors en les plaçant au même rang qu'Allah, voire en les substituant à Lui. Ils craignaient leur vengeance et intimidaient ceux qui les suivaient, de sorte que leur faculté à discerner le vrai du faux pour tout ce qui touchait à ces croyances était anéantie.
Allah envoya alors le Prophète Mohammed avec la religion de l'Islam, qui honora l'être humain en le dotant d'une raison et lui attribua la responsabilité de mettre en application les obligations et les commandements religieux, tout en dispensant le fou qui a perdu la raison et l'enfant qui n'a pas encore atteint la maturité intellectuelle nécessaire.
L'Islam encouragea, incita fortement, et même récompensa celui qui fait travailler sa raison dans la recherche des lois universelles et des réalités scientifiques, tout comme il prohiba, sans distinction, toute substance ayant un effet néfaste sur la raison comme les boissons alcoolisées.
La première chose que l'Islam épura des superstitions et des mythes est la croyance, [cette
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croyance] qui s'adressa à la raison pour la convaincre de la vérité avec laquelle le Coran vint et pour réfuter les faux credo des ignorants, telle la foi en la pluralité des divinités. On peut prendre pour exemple la parole d'Allah : Allah ne S’est point attribué d’enfant et il n’existe aucune divinité digne d'adoration avec Lui. Si c’était le cas, chaque divinité s’en irait avec sa propre création et certaines seraient supérieures aux autres. Gloire et Pureté à Dieu ! Il est bien Supérieur à tout ce qu’ils décrivent. 12
Cet argument clair en des mots si concis montre que le vrai Dieu est un Créateur agissant qui est bénéfique envers Son serviteur et le protège de tout mal. Ainsi, s'il y avait eu un autre dieu avec Lui, le second aurait aussi créé et agi, et serait entré en rivalité avec le premier ; et s'il avait pu le contraindre et s'attribuer à lui seul la divinité, il l'aurait fait. S'il n'avait pas pu le faire, il se serait isolé avec sa propre création, comme le font les rois dans ce bas monde en isolant leurs royaumes les uns des autres. Donc, si l'un des deux ne peut contraindre l'autre et s'imposer à
12 Les croyants, sourate 23, verset 91.
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lui, il ne peut alors se produire que l'une des trois possibilités suivantes :
• soit chacun d’entre eux part et s'isole avec sa création et son royaume,
• soit l'un d'entre eux devient plus fort que les autres,
• soit ils se soumettent tous à la souveraineté et la royauté d'une seule divinité, qui agit sur eux sans qu’ils ne puissent agir sur elle.
L'agencement des mondes céleste et terrestre, leur interdépendance et leur fonctionnement selon un système parfait, qui ne change ni ne s'altère, font partie des preuves les plus frappantes que leur Organisateur est unique et qu'il n'existe pas d'autre divinité que Lui.
De la même façon qu'il est impossible qu'il y ait, pour cet univers, deux seigneurs créateurs de force égale, il est impossible qu'il y ait deux divinités dignes d'être adorées l'une autant que l'autre.
Cette justesse et cette précision dans l'argumentaire, destiné à démontrer l'authenticité de ce avec quoi est venu le Prophète d'Allah, Mohammed , à savoir le tawhid (le pur
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monothéisme) - le fait que le Créateur soit un et qu'Il soit le seul digne d'être adoré - a un écho beaucoup plus fort dans l'esprit de ceux qui raisonnent, que la prétendue croyance que Dieu est le troisième de trois, ou que les statues partagent une part de Sa seigneurie et de Son droit à être adoré.
Y a-t-il donc une chose plus grandiose que ce concept très clair du monothéisme duquel s’était écartée l'humanité à l’époque où le Prophète de la miséricorde, Mohammed , fut envoyé ? Et y a-t-il une croyance en Dieu plus compatible avec la logique et la raison saine que celle-ci ?
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IIIIII -- LLAA TTOOLLÉÉRRAANNCCEE EETT LLAA CCOOHHAABBIITTAATTIIOONN DDEESS GGEENNSS EENNTTRREE EEUUXX
Mohammed posa les fondements de la tolérance entre les gens. Allah révéla à Son Prophète dans le Coran qu'il ne devrait y avoir aucune contrainte dans l'acceptation de la religion. Mohammed clarifia aussi les droits des non-musulmans qui ne font pas la guerre aux musulmans, et garantit la protection de leur vie et celle de leurs enfants, de leurs propriétés et de leur honneur. Et pour preuve, il subsiste encore aujourd'hui des juifs et des chrétiens vivant en paix et en sécurité dans beaucoup de pays musulmans, dans une situation bien différente de celle qui était la leur lors de l'inquisition [catholique] espagnole13, où les musulmans [et les juifs14] furent exterminés lors
13 Fondée en 1478 et définitivement abolie en 1834 (note du traducteur).
14 Le Décret de l'Alhambra ordonne en 1492 l’expulsion des juifs d'Espagne et est resté officiellement en vigueur jusqu'en 1967 (note du traducteur).
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d’une vague d'épuration ethnique [et religieuse] qui viola tous les principes humanitaires prônés par la civilisation occidentale.15
Parmi les principes religieux les plus importants qu'amena Mohammed, le Prophète de
15 Gustave Le Bon (1841-1931) en donne un aperçu dans son livre La civilisation des Arabes : « Ferdinand avait accordé par traité aux Arabes le libre exercice de leur culte et de leur langue ; mais dès 1499 s'ouvrit l'ère de ces persécutions qui devaient se terminer au bout d'un siècle par leur expulsion. On commença par les baptiser de force ; puis, sous le prétexte qu'ils étaient alors chrétiens, on les livra à la sainte inquisition qui en brûla le plus qu'elle put. L'opération marchant avec lenteur, en raison de la difficulté de brûler plusieurs millions d'individus, on tint conseil sur la façon de purger le sol de l'élément étranger. Le cardinal-archevêque de Tolède, inquisiteur général du royaume, homme d'une grande piété, proposa de passer au fil de l'épée tous les Arabes non convertis, y compris les femmes et les enfants. Le dominicain Bleda fut plus radical encore. Considérant avec raison qu'on ne pouvait savoir si tous les convertis étaient bien chrétiens du fond du coeur, et observant justement qu'il serait d'ailleurs facile à Dieu de distinguer dans l'autre monde ceux qui méritaient l'enfer de ceux qui ne le méritaient pas, le saint homme proposa de couper le cou à tous les Arabes, sans aucune exception. […] et il faut bien avouer que, parmi les conquérants barbares les plus féroces, il n'en est pas un ayant eu d'aussi cruels massacres à se reprocher. » Gustave Le Bon, La civilisation des Arabes, livre III, p. 138-139 dans le fichier électronique sous format Word, et p. 200 dans l'édition papier de 1980 (note du traducteur).
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la miséricorde , il y a que l'acceptation de l'Islam, qu'elle provienne d'un individu ou d'un groupe, est laissée à la conviction personnelle, et que cette invitation est basée sur la sagesse et le bon conseil, et non sur la force de l'épée ou tout autre moyen de contrainte. Ceci est mentionné à plusieurs reprises dans le Coran et dans les enseignements prophétiques (la Sounnah). Allah dit par exemple dans le Coran : Il n’y a pas de contrainte en religion ! Car le bon chemin se distingue de l’égarement. Donc, quiconque renie les fausses divinités et croit fermement en Allah saisit l’anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah entend et sait tout. 16 Et Il dit : Et dis : « La vérité vient de votre Seigneur. » Que celui qui le veut croie donc, et que mécroie celui qui le veut. 17
De la même façon, la religion apportée par Mohammed s'est souciée des non-musulmans et a interdit de les combattre s'ils ne participent pas à la bataille. Elle a même enjoint la bienfaisance et l'équité à leur égard, comme Allah dit dans le Coran : Allah ne vous interdit pas
16 La vache, sourate 2, verset 256.
17 La caverne, sourate 18, verset 29.
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d’être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures, car Allah aime les gens équitables. 18
Ainsi, le respect des droits des non-musulmans fait partie des grands principes établis par l'Islam, qu'ils soient sous la protection d'un état islamique ou non, tant qu'ils ne déclarent pas la guerre à l'Islam ou aux musulmans. Chacun d'entre eux a des droits, qu'il incombe à chaque musulman de respecter, de sorte que la sécurité de leurs personnes, de leurs biens, de leurs femmes et de leurs enfants soit assurée. Et il n'est permis à aucun musulman de bafouer ces droits, de quelque manière que ce soit.
Le Messager d'Allah a dit : « Quiconque tue une personne ayant contracté un pacte (de non-agression) avec les musulmans ne sentira pas l'odeur du Paradis, même si son parfum peut être senti à une distance équivalant à quarante ans. »19 Et il dit : « Quiconque fait preuve d'injustice envers une personne ayant contracté un pacte (de non-agression) avec les musulmans,
18 L'éprouvée,
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হে বিশ্ব মুসলিম জাগ আর ঘুমিয়ে থেক না . তোমাদেরকে জাগানোর জন্য বিশ্ব লৌহ মানব,মুসলিম নেতা,জাতির রাহবার উসামা বিন লাদেন নিজেকে শহিদ করে দিয়েছেন। তবে কি তোমরা জাগবে না......? আজ পদে পদে জাগায় জাগায় মুসলমানদেরকে বন্ঞিত অবমাননা অপমান লানচিত করা হচ্ছে । আজ আমার দেশে ইসলামের কথা বললে মৌলবাদী, জঙ্গিবাদী, সন্ত্রাস বলে । ইরাক আফগানের নদী দিয়ে পানির বদলে মুষলমানদের লাশ যাচ্ছে । উপহারের বদলে মুসলমানরা উপহার পাচ্ছে অপমান, লান্ছনা । plz plz plz muslim জাগ, জাগ, জাগ মুসলিম জাগ।সেনা অভিযান নয় ,স্বাভাবিকৃত্যু হয়েছে আল কায়দা নেতা ওসামা বিন লাদেনের । মার্কিন গোয়েন্দা সি আই এ এর এক কর্মকর্তা বারাকান ইয়াশারা এই তত্ত্ব জানিয়েছেন রাশিয়ান টেলিভিশনে ।বারাকান ইয়াশারা একজন তুর্কি রাজনীতিবিদ ।তিনি দ্ত্তহিন ভাষায় ঘোষণা করলেন বারাক ওবামা নির্বাচনি ইশতিহার পূরণের জন্য নাটক মন্চস্ত করেছিলেন ...... আমার হৃদয়ের অন্তস্থল থেকে ওসামা বিন লাদেনের জন্য মাগফেরাত কামনা করছি ।কিছু নর পিশাচ তাকে নিয়ে বিভিন্ন খারাপ মন্তব্য করে তাদেরকে প্রতিহত করুন আল্লাহ আপনাকে সাহায্য করবেন ।
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